【紀念 師院附中導師 蕭輝楷老師】

 

師院附中初32班同學分享

在翻閱舊照時，看到此張照片，想起了當時的導師 蕭輝楷老師，附中的校歌是由他 與郭成橖作詞，史唯亮譜曲。

也想起了這麼多年來，任何附中同學的聚會，大家都會興高采烈的合唱這首歌！

 

最特別的是，附中編班，按照數字累積排列，我們當年是初32 班，現在只有高中，但到2022年班次已經到 1529班。

蕭輝楷老師生平簡介

蕭輝楷老師，生於一九二六年五月十五日，四川省宜賓人，筆名陳虹、方皞、魯明等。一生致力研究西方哲學、唯識宗佛學和康得哲學，是一位哲學家暨佛學家的學者，以作家、編輯及政治社會評論為專業。曾在《內明雜誌》、《祖國週刊》、《大學週報》等書刊發表有關佛教、哲學、文學、時事等專題文章。

曾任美國時代生活叢書的中文叢書部副總編輯，並於《香港時報》、《明報》、《工商日報》等發表社論文章。一九九二年因心臟病發，與世長辭，享年六十六歲。

1944  重慶南開中學，國立西南聯合大學 哲學系,

1945  北京大學 哲學系,

1950  國立台灣大學 哲學系, 學士學位．而我們晚了蕭老師10年自台大畢業，當年在附中初中一年級時，即是由蕭老師畢業後第一年任教指導。

1950  與郭成橖先生為師範學院附屬中學編輯校歌歌詞

1950-1952 附中初32班導師

1952-1957 保舉赴日本東京大學 文學部, 碩士學位

1957-1992 哲学家、作家、佛学家、编辑、社评

 

不知同學們是否還記得如何演唱呢?特別藉此與大家分享。

 

(1)下列師大附中校歌，由師大音樂班唱出，特別有韻味：

 

(2)由附中年輕的學弟妹演唱及編製以下影片，更是活潑生動，相當有趣

附中　附中　我們的搖籃

漫天烽火　創建在台灣

玉山給我們靈秀雄奇

東海使我們擴大開展

我們來自四方　融匯了各地的優點

我們親愛精誠 師生結成了一片

砥礪學行　鍛鍊體魄

我們是新中國的中堅

看我們附中培育的英才

肩負起時代的重擔

附中青年　決不怕艱難

復興中華　相期在明天

把附中精神　照耀祖國的錦繡河山

 

以下著作，摘錄自蕭輝楷老師之紀念網站，除以下三篇外，若同學有興趣也可至其紀念網站閱覽。

 《雪》 程庶(蕭輝楷)

魯迅本是個小說家而非散文家,但他的雜文也很有名,向有「雜感家」的稱號。他曾以何家幹、白在宣、羅憮、敬一尊等名字,寫了許多辛辣的雜文,分別收在【熱風】、【華蓋集】和【墳】等集子裏。

魯迅的雜文,多是談論青年們應當如何生活,如何行動等等,自【華蓋集】以後,攻擊的文字亦頗多,除了向傳統的中國社會挑戰外,亦與某些團體或個人作過很多筆戰。這類作品,若從文學的角度看,價值不大,反而是他的【野草】,倒是可以一讀的。

【野草】是一本散文集,其中一半是散文詩,另一半是富於詩情畫意的小品文。李素伯認為它是「極其詩質的小品散文集」,是「貧弱的中國文藝園地裏一朵奇花」。事實上,【野草】的文字,頗帶神秘的意味,筆墨冷峭精警,翻開來讀,常常使人有冷氣逼人的感覺,不過,論筆調之多變化,似乎較之徐志摩,還要稍勝。像【雪】一文,作者這樣去描寫:「朔方的雪花在紛飛之後,却永遠如粉,如沙,他們決不黏連,撒在屋上,地上,枯草上⋯⋯」

這是對雪作客觀的描繪,這種描述,很多作者都能做到,魯迅在文章末段,加入了一些主觀的叙述,使人感到他的筆調變化多端,而陰冷之氣,直逼眼前:「在無邊的野上,在凛冽的天宇下,閃閃地旋轉升騰着的是雨的精魂……。是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。」用「雨的精魂」來喩雪,構思可謂非常獨特,而作品裏面的神秘,清冷,亦全部展現。

除了【雪】之外,【野草】裏面還有許多富於詩意的描寫,不但為舊文學所無,即使在新文學作品中,也是非常罕見的。尋常巷陌,到了魯迅筆下,都變得新奇而充滿妙趣,他若能專注在抒情散文方面發展,成就應較為可觀。

香港時報 1990年

 

 

《古典小說的特質》 程庶

中國古典小說與西方小說截然不同,中國沒有純粹的寫實之作,也沒有完全出於想像的故事。所謂寫實之作,仔細看看,其中不乏浪漫的色彩;而以浪漫著名的作品,如果剝開了神怪的外衣,我們看見的,便是一個真實的人間世。

【三國演義】是著名的歷史小說,根據歷史改寫而成,應該是接近寫實的作品,但諸葛亮這一人物的塑造,却帶着濃厚的浪漫色彩。作者把「用兵非其所長」的諸葛亮,變成為戰無不勝的軍師,不但如此,他還能借風、禳災、顯靈,這簡直是一個半人半神的人物。【紅樓夢】所反映的是一個大家庭的變故,亦具有相當的寫實成分,但它一開始就塑造了一個太虛幻境,引出諸女歷刼下凡,女媧補天遺石入世和絳珠仙草到人間還淚等等非寫實的情節,而且這些敍述,貫串全書,故若說【紅樓夢】是一寫實之作,也不盡然。

反觀以浪漫見稱的【西遊記】和【聊齋志異】,前者寫的是神魔的鬥爭,後者寫的是花妖狐鬼,但我們若將其神怪成分剔除,剩下的便是一些活生生的人間景象。如在【西遊記】裏,昏庸而賞罰不明的玉帝,正是人間帝王的曲折反映；而滿天神佛,則是朝廷大大小小官吏的寫照。至於【聊齋志異】裏面的花妖狐魅,魯迅認為「多具人情、和易可親,令人忘為異類」,其實那些鬼狐,又何嘗是甚麼異類呢?作者借花妖為外殼,寫的盡是人間世界的事。如【席方平】裏面的陰曹地府,根本就是人間吏治的描繪,官吏貪贓枉法,濫用私刑,上下勾結,官官相惠,這是甚麼陰司？蒲松齡不過是借陰間來反映現實世界的黑暗。

中國古典小說另一相當特別的地方,就是故事與人物不可分割,如說到武松,就絕不能忘記景陽崗打虎的一幕;說到曹操,就絕不會忘記他的「寧肯我負天下人,不使天下人負我」。由於中國小說大都源於說書,人物性格,必須透過生動的故事來表現,遂使人物與故事不能分割,這也是值得我們注意的。

香港時報 1990年

 

《幽默》 程庶

幽默不同於滑稽,幽默需要含蓄,能使人深思。英國【牛津字典】把幽默(HUMOUR)注解為「一種能抓住可笑或詼諧現象的能力」,可見幽默也是需要講求技巧的。

在我國古代漢語中,也有幽默一詞,最早見於【楚辭】。【九章】的【懷沙】便有「孔静幽默」之語,不過那時的幽默,是指寂靜無聲,與現在我們對幽默的理解,根本是風馬牛不相及。

林語堂大抵是最早將「幽默」當成一個外來語來使用,並給它添上新的意義的。他在【幽默雜談】中這樣說:「與粗鄙顯露的笑話不同,幽默愈幽愈默而愈妙。」

他認為幽默「尤在於內心靜默的理會」。這往往是「不可與外人道的」。幽默與一眼看透,使人捧腹大笑的滑稽,應有文野之分,雅俗之別。

我國在「幽默」一途上,發展得並不蓬勃,【笑林】之類的作品,學者們僅以「小道」視之,與正統文學,相距甚遠,但這類作品,往往是叙述了真實的生活,其實也是一種珍貴的文學創作。

外國的幽默小品,着實不少,讀之常會令人覺得妙趣横生,萌生一種嚴肅而又輕鬆的感覺,請看看以下幾則小品:一位姑娘要找對象,條件是「個子不能太高,平日愛穿禮服,喜歡冰上運動」。電腦給她的答案只有兩個字—企鹅。

某人想租房子,問房東天花板是否經常漏水,房東的答案是—不!只有下雨天才漏。

左拉十八歲時去巴黎獨立謀生,整整一年找不到職業,他在信中說:「我拼命追逐着職業,儘管我跑得飛快,但職業比我跑得更快。」

這類作品,可說是智慧的產物,能替我們的生活增添不少色彩,故可說是雖「小道」而亦有其足觀之處。

附中32班同學有趣對語

同學A問：曾庚泰為何不在照片中？是否去了曾公館（註:曾公館為當年受訓時打掃的廁所）

同學B問：當時有五位女生，是何時加入的？

同學Ｃ問：陳殊在照片中為何不再打橄欖ball？

同學Ｄ問：大家是否還記得黃溱校長當時借了軍用卡車，載著所有同學至水源地搬沙石，因為那時學校附近挖了許多防空壕，只要下雨時，就積了許多水。

同學E問：有同學記得那時的海燕班旗是不是楊達倫設計的?

同學F問：我們那時的班長是邵子凡嗎?

同學G問：我們當時的國中部32班及33班，到了高中合併到40班，有多人少人併到此班去呢?

滿滿的青春回憶，大家是否還記得，還有其他有趣的青春往事嗎?

這張照片是附中初三 32班畢業照， 有五位女生。